การละหมาดสุนนะฮฺหลังอาบน้ำละหมาด (วุฎูอ์)
เรียบเรียง.... อ.อับดุลวาเฮด สุคนธา
บรรดาศอฮาบะฮ์ (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุม) มีความตั้งใจอย่างจริงจังในการถ่ายทอดซุนนะฮ์ (แบบอย่าง) ของท่านรอซูล (ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไปสู่คนรุ่นหลัง และบรรดาตาบิอีน ก็มีความตั้งใจในการรับเอาความรู้จากบรรดาศอฮาบะฮ์เช่นกัน
นักวิชาการที่เห็นว่าการละหมาดหลังวุฎูอ์เป็นสิ่งที่สุนัต (ควรกระทำ): มัซฮับฮะนะฟีย์, ชาฟิอีย์, หัมบะลี, อิหม่ามเกาะฎี อิยาฎ (จากมัลกียะฮ์), เชคอิบนุตัยมียะฮ์, เชคอิบนุบาซ และเชคอิบนุอุษัยมีน
รายงานจากท่าน อุษมาน บิน อัฟฟาน รอฎิยัลลอฮุอันฮุ :ท่านรอซูลศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกล่าวว่า:
مَن توضَّأ نحوَ وُضوئِي هذا، ثم قام فرَكَع رَكعتينِ لا يُحدِّثُ فيهما نفْسَه، غُفِرَ له ما تَقدَّم من ذنبِه
"ผู้ใดอาบน้ำละหมาดเหมือนกับฉัน แล้วลุกขึ้นละหมาดสองร็อกอะฮฺ
"โดยให้เขาทำการละหมาดทั้งสองร็อกอะฮฺด้วยความบริสุทธิ์ใจ (เพื่ออัลลอฮ์เท่านั้น) ด้วยความนอบน้อม และความสงบใจ"
ในขณะละหมาด บาปที่ผ่านมาแล้วของเขาจะได้รับการอภัย"
(บันทึกโดยอัลบุคอรีและมุสลิม)
จากอุกบะฮ์ บิน อามิร รอฎิยัลลอฮุอันฮุ :ท่านรอซูลศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกล่าวว่า:
ما من أحدٍ يتوضَّأُ فيُحسنُ الوضوءَ، ويُصلِّي رَكعتينِ، يُقبِلُ بقلبِه ووجهِه عليهما،
إلَّا وجبتْ له الجَنَّةُ
"ไม่มีใครที่อาบน้ำละหมาดอย่างดี แล้วละหมาดสองร็อกอะฮฺ
โดยตั้งใจมีความบริสุทธิ์ใจ (อิคลาศ) และมีความนอบน้อม (คุชูอ์) ในละหมาดเพื่ออัลลอฮ์ ตะอาลา
และ การไม่เหลียวซ้ายขวาหรือมองสิ่งอื่นใดนอกจากจุดสุญูด ”เว้นแต่เขาจะได้รับสวรรค์"
(บันทึกโดยมุสลิม)
จากอบูฮุร็อยเราะฮฺ รอฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า :
يا بلالُ، حدِّثْني بأرْجَى عملٍ عَمِلتَه في الإسلامِ؛ فإنِّي سمِعتُ دَفَّ نَعْلَيك بين يَديَّ في الجَنَّة؟ قال: ما عملتُ عملًا أرْجَى عندي: أَنِّي لم أتطهَّرْ طُهورًا، في ساعةِ ليلٍ أو نَهار، إلَّا صليتُ بذلك الطُّهورِ ما كُتِبَ لي أنْ أُصلِّ
แท้จริงท่านนบี ﷺ ได้กล่าวถามท่านบิล้าลในตอนละหมาดฟัจรฺ(ละหมาดศุบฮิ)ว่า :
โอ้บิล้าลเอ๋ย จงบอกฉันถึงการงานที่ท่านได้กระทำในอิสลามที่ท่านหวัง(ว่าจะได้รับผลบุญมากที่สุด) เพราะฉันได้ยินเสียงรองเท้าทั้งสองของท่านเบื้องหน้าฉันในสวรรค์
ท่านบิล้าลตอบว่า :
“ฉันไม่ได้กระทำการงานใดที่ฉันหวังมากที่สุด แท้จริงฉันจะไม่อาบน้ำละหมาดใดในช่วงเวลากลางคืนหรือกลางวัน เว้นแต่ฉันจะละหมาดด้วยน้ำละหมาดดังกล่าวเท่าที่ถูกบันทึกให้ฉันสามารถละหมาดได้”
( บันทึกโดยอัลบุคอรียฺ)
การละหมาด 2 ร็อกอะฮฺ หลังอาบน้ำละหมาด (วุฎูอ์) จำเป็นต้องทำทันทีหลังวุฎูอ์หรือไม่ ?
คำพูดของอุละมาอ์ (นักวิชาการ) เกี่ยวกับการละหมาด 2 ร็อกอะฮฺหลังอาบน้ำละหมาด
อัลฮาฟิศ อิบนุหะญัร กล่าวว่า : "ในหะดีษนี้มีหลักฐานว่า การละหมาด 2 ร็อกอะฮฺหลังวุฎูอ์เป็นสิ่งที่ซุนนะฮ์ (ควรกระทำ)"
(ฟัตฮุ้ลบารี)
อันนะวาวี กล่าวว่า : "เป็นที่ซุนนะฮ์ให้ละหมาด 2 ร็อกอะฮฺหลังอาบน้ำละหมาด ตามหะดีษเศาะเฮี๊ยะฮ์ต่างๆ"
อัลมัจญ์มูอฺ ชัรหฺ อัลมุฮัซซับ (3/545)
เชคอิบนุตัยมียะฮ์ กล่าวว่า : "เป็นที่ซุนนะฮ์ให้ละหมาด 2 ร็อกอะฮฺหลังวุฎูอ์ แม้ในช่วงเวลาที่ไม่แนะนำให้ละหมาด (เช่น หลังซุบน, หลังอัสร) และนั่นคือทัศนะของชาฟิอีย์ด้วย"
อัลฟะตาวา อัลกุบรอ (5/345)
เชคซะการียา อัลอันศอรีย์ กล่าวว่า : "ผู้ที่อาบน้ำละหมาดควรละหมาด 2 ร็อกอะฮฺ หลังวุฎูอ์ไม่ว่าจะเป็นเวลาใดก็ตาม"
อัซนา อัลมะฏอลิบ (1/44)
อัตตะนารี อัชชาฟิอีย์ กล่าวว่า : "ในบรรดาซุนนะฮ์นั้น คือ การละหมาดหลังอาบน้ำละหมาดทันที ก่อนที่จะมีการเว้นช่วงนานหรือหันเหจากการปฏิบัติ (เช่น ไปทำอย่างอื่นก่อน) และถือว่าได้ผลเช่นเดียวกับการละหมาดตะฮียะตุ้ลมัสญิด"
นิฮายะฮ์ อัซ-ซัยน์ (หน้า 104)
การละหมาด 2 ร็อกอะฮฺหลังวุฎูอ์ ควรจะทำทันทีหลังจากอาบน้ำละหมาด หากปล่อยให้เวลาผ่านไปนาน — เช่น นานเท่ากับเวลาที่ใช้ละหมาดฟัรฎู — ถือว่าเวลาของละหมาดนี้ได้ผ่านพ้นไปแล้ว
ฟัตวาของ เชคอิบนุอุษัยมีน
คำถาม :
การละหมาดซุนนะฮ์หลังวุฎูอ์ จะถือว่าถูกต้องแม้ผู้ละหมาดได้ละหมาดซุนนะฮ์ก่อนละหมาดฟัรฎู (เช่น ซุนนะฮ์ก่อนละหมาดดุฮรี หรือไม่?
คำตอบ :
"ซุนนะฮ์ของวุฎูอ์ คือ เมื่อใครสักคนอาบน้ำละหมาดอย่างสมบูรณ์แบบ แล้วละหมาด 2 ร็อกอะฮฺ โดยเขาทำการละหมาดทั้งสองร็อกอะฮฺด้วยความบริสุทธิ์ใจ (เพื่ออัลลอฮ์เท่านั้น) ในละหมาดนั้น อัลลอฮ์จะอภัยบาปที่ผ่านมาให้เขา
หากว่าในเวลานั้นเกิดบังเอิญว่าเป็นเวลาละหมาดซุนนะฮ์ก่อนฟัรฎูของละหมาดดุฮรี แล้วเขาละหมาดซุนนะฮ์นั้น ด้วยความบริสุทธิ์ใจ (เพื่ออัลลอฮ์เท่านั้น) ก็มีความเป็นไปได้ว่า การละหมาดซุนนะฮ์นี้จะรวมอยู่ในหะดีษที่กล่าวถึงด้วย"
