ความรู้ในส่วนของการศรัทธา
1.) บรรดาพระนามของอัลลอฮ์ และคุณลักษณะ(ศิฟาต)ของพระองค์ การต้องมีอีมานและยอมรับต่อพระนามต่างๆของอัลลอฮ์ และคุณลักษณะของพระองค์ ตามที่อัลลอฮ์ ซุบฮาน่าฮูว่าตะอาลา ทรงยืนยันไว้ และตามที่ท่านนะบีได้บอกเกี่ยวกับพระองค์โดยไม่ต้องเทียบตัวอย่างกับสิ่งใด ในบรรดาสิ่งถูกสร้างทั้งหมด และต้องปฏิเสธไม่ยอมรับในการเปรียบเทียบนั้น ตามที่อัลลอฮ์ทรงปฏิเสธไว้ (เช่น พระองค์ไม่ทรงมีบุตร ธิดา เป็นต้น) หรือตามที่เราะซูล
2.) การยกตัวอย่างเปรียบเปรย รวมทั้งการปฏิเสธที่จะเชื่อต่อพระนามของอัลลอฮ์ และต่อคุณลักษณะของพระองค์ นั้นเป็นการปฏิเสธ(กุฟร) ส่วนการเปลี่ยนแปลงตามที่ อะหลุล บิดอะฮ์ (กลุ่มที่เพิ่มเติมสิ่งที่ผิดเพี้ยนในศาสนา) กล่าวสมมุติไว้ว่าเป็นการเปรียบเปรยนั้น บางประเภทเข้าขั้นปฏิเสธ(กุฟร) เช่นการโยงความหมายไปสู่ความหมายลับ (บาฏินียะฮ์) บางประเภท เป็นการอุตริที่หลงผิด และบางประเภทเป็นความเข้าใจผิด
3.) การเชื่อว่าอัลลอฮ์ ทรงเข้ารวมกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งในบรรดาสิ่งถูกสร้าง(มรรคลูก) หรือการเข้าทรง หรือการจำแลงมาในร่างหนึ่งร่างใด ล้วนเป็นการปฏิเสธ(กุฟร) และต้องถือว่าผู้มีความเชื่อ เช่นนั้นได้หลุดพ้นออกไปจาก มิลละฮ์ อิสลามียะฮ์ (ออกจาอิสลาม หรือตกศาสนา) แล้ว
4.) การต้องมีศรัทธาต่อบรรดามลาอิกะฮ์ทุกท่านไม่ว่าจะโดยส่วนรวม หรือโดยเฉพาะท่าน เท่าที่รู้จักได้จากหลักฐานที่ถูกต้อง
5.) การมีศรัทธาต่อบรรดาพระคัมภีร์ที่อัลลอฮ์ ได้ประทานลงมาทั้งหมด โดยเฉพาะความศรัทธาข้อที่ว่า อัลกุรอาน เป็นคัมภีร์ที่ประเสริฐที่สุด และมายกเลิกบทบัญญัติของคัมภีร์ที่ลงมาก่อนหน้านั้นทั้งหมด และความจริงที่บรรดาคัมภีร์ก่อนหน้าได้ถูกเปลี่ยนแปลงไปจนหมดสิ้น ดังนั้นมุสลิมจำเป็นต้องถือปฏิบัติเฉพาะอัลกุรอานเท่านั้น
6.) การมีศรัทธาต่อบรรดา อัมบิยาอ์(เราะซูล ทั้งหลาย) เศาะละวาต ตุล ลอฮ์ อะลัยฮิม และอัมบิยาอ์ และเราะซูล นั้นประเสริฐกว่ามนุษย์ทั้งปวง และถ้าบุคคลใดอ้างว่าตนเองนั้นประเสริฐกว่าเท่ากับผู้นั้นได้ปฏิเสธต่ออัลลอฮ์
มุสลิมจำเป็นที่ต้องศรัทธาทุกอย่างที่มีหลักฐานจากอัลกุรอาน และอัลฮะดิษ ที่ได้บ่งบอกไว้เกี่ยวกับศาสนาในแต่ละท่าน และต้องศรัทธาต่อบรรดานบี และเราะซูลของอัลลอฮ์ทุกท่าน ทั้งต้องถือว่าท่านนะบีมุฮัมมัด7.) ต้องศรัทธาว่า การประทานวะหยูจากอัลลอฮ์ แก่มนุษย์นั้นได้สิ้นสุดลงแล้ว พร้อมกับท่นนะบีมุฮัมมัด
8.) การมีศรัทธาต่อวันสิ้นโลกและทุกๆสิ่งที่เกี่ยวพันกับวันนี้ ตามที่มีหลักฐานที่ถูกต้องระบุไว้ในอัลกุรอาน และฮะดิษ รวมไปถึงสัญญาณเหตุการณ์ บุคคลต่างๆ และเงื่อนไข(อัชรอต) ของวันกิยามะฮ์ด้วย
9.) การมีศรัทธาต่อการกำหนดกฎสภาวะ (อัล กอดัร) ทั้งที่ดีและร้าย ทั้งหมดนั้นมาจากอัลลอฮ์ การศรัทธาว่า อัลลอฮ์ ทรงล่วงรู้สิ่งต่างๆก่อนที่มันจะมีขึ้น และทรงบันทึกสิ่งเหล่านั้นไว้แล้วในเลาฮิล มะฟฟูซ (สมุดบันทึก ณ ที่อัลลอฮ์) และสิ่งใดก็ตามที่พระองค์ทรงประสงค์ มันก็จะเกิดขึ้นตามนั้น ส่วนสิ่งใดที่พระองค์ไม่ทรงประสงค์มันก็จะไม่เกิดไม่เป็นขึ้นมาได้เลย ดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นมาตามความประสงค์ของพระองค์ทั้งสิ้น และอัลลอฮ์ นั้นทรงอำนาจเหนือทุกสิ่ง และทรงเป็นผู้สร้างทุกสิ่งขึ้นมา ตามพระประสงค์ของพระองค์
10.) การมีศรัทธาต่อทุกๆ สิ่งเร้นลับที่มีหลักฐานบ่งบอกถึงไว้ เช่นบัลลังก์ของอัลลอฮ์ สวนสวรรค์ ไฟนรก การได้รับการตอบแทนความดี และความชั่วในหลุมฝังศพ ทางศิรอต และตราชั่งในวันพิพากษาโทษ ฯลฯ โดยต้องไม่ใช้การจินตนาการ หรือความคิดเห็นใดๆเข้าไปอรรถาธิบาย หรือบิดเบือน
11.) การต้องมีศรัทธาต่อการขออภัยโทษ(ชะฟะอะฮ์) ของท่านนะบีมุฮัมมัด
12.) การศรัทธาว่าบรรดาผู้ศรัทธา (มุมิน) จะได้เห็นองค์พระผู้ภิบาลของพวกเขาในวันกิยามะฮ์ ทั้งในลานมะฮ์ชัร์ และในสวนสวรรค์นั้นเป็นสัจจริง แต่จะไม่มีผู้ใดได้เห็นพระองค์ในโลกดุนยานี้ ส่วนผู้ปฏิเสธความเชื่อนี้เท่ากับผู้นั้นได้หลงผิดไปแล้ว
13.) บรรดา กะรอมาต(สิ่งที่อัลลอฮ์ ประทานให้กับบ่าวที่ดีบางคน)ของคนวะลีย์(ใกล้ชิด) และคนศอลิห์(ดีงาม) นั้นเป็นสัจจริง(ฮักกุน) แต่มิได้หมายความว่าทุกๆ สิ่งที่เกิดขึ้นผิดวิสัยจะเป็นกะรอมาตไปทั้งหมด เช่นอาจเกิดไปตามขั้นตอนสภาพอากาศ หรือเป็นผลงานของชัยฏอนมารร้าย หรือ อะห์ลุล บาฏิล(ผู้ที่ทำในสิ่งที่ไม่ถูกต้อง)ต่างๆ ก็เป็นได้ ส่วนการจะทราบว่าสิ่งใดเป็นกะรอมาตหรือไม่นั้น สามารถตรวจสอบได้จากอัลกุรอานและซุนนะฮ์
14.) บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหมดนั้นเป็น เอาลิยาอุลลอฮ์ คือ บ่าวของอัลลอฮ์ ส่วนใครจะใกล้ชิดต่อพระองค์แค่ไหนนั้น ขึ้นอยู่กับความศรัทธา และการปฏิบัติตามบทบัญญัติอิสลาม และการทำความดีของเขาเองว่ามีมากหรือน้อยเพียงไร
หลักการศรัทธา
รร.ศาสนูปถัมภ์ ประเวศ กทม.
