วิธีละหมาดเตาบัต
อ.อับดุลวาเฮด สุคนธา
ความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อประชาชาตินี้คือการอภัยโทษและพระองค์ทรงเปิดประตูแห่งการกลับเนื้อกลับใจ (เตาบะห์)ตลอดเวลา ซึ่งมันจะไม่ถูกปิดจนกว่าวิญญาณของเขาจะออกจากร่างหรือจนกระทั่งดวงอาทิตย์ขึ้นจากทิศตะวันตก และความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อประชาชาตินี้ยังแสดงให้เห็นถึงความรักที่มีต่อบ่าวของพระองค์จากผู้เป็นบ่าวที่ศรัทธาต่อพระองค์ ซึ่งหากว่ามนุษย์กระทำผิดำลาดพวเกเขาก็สามารถเข้าหาพระองค์ โดยหวังว่าจะได้รับการยอมรับกับสิ่งที่เขาทำผิดด้วยการสารภาพความผิดด้วยการกลับเนื้อกลับตัว และการปฏิบัติด้วยการละหมาดซึ่งมีการเรียกว่า "การละหมาดเตาบัต"ละหมาดกลับตัว
พระองค์ทรงกล่าวว่า
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ
“คือบรรดาผู้ที่กล่าวว่า โอ้พระเจ้าแห่งพวกข้าพระองค์ แท้จริงพวกข้าพระองค์ศรัทธากันแล้ว
โปรดทรงอภัยโทษให้แก่พวกข้าพระองค์ด้วยเถิด ซึ่งบรรดาความผิดของพวกข้าพระองค์
และโปรดได้ทรงป้องกันพวกข้าพระองค์ให้พ้นจากการลงโทษแห่งไฟนรกด้วย
บรรดาผู้ที่อดทน และบรรดาผู้ที่พูดจริง และบรรดาผู้ที่ภักดี และบรรดาผู้ที่บริจาค และบรรดาผู้ที่ขออภัยโทษในยามใกล้รุ่ง
(ซูเราะฮฺอาลิอิมรอน 16 17)
นี่คือบางประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการละหมาดเตาบัต
บทบัญญัติของการละหมาดเตาบัต
บรรดาผู้รู้ทั้งหลายได้ตกลงกันเกี่ยวกับความถูกต้องของการละหมาดเตาบัต โดยในรายงานของอาบู ดาวูด จากอาบู บักร์ อัศ-ซิดดีก (รอฎียัลลอฮุอันฮุ) ได้กล่าวว่า เขาได้ยินท่านรอสูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า:
مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ
"ไม่มีบ่าวคนใดที่ทำบาปแล้วเขาได้ทำการอาบน้ำละหมาดอย่างดี ต่อมาหลังจากนั้นเขาได้ลุกขึ้นทำการละหมาดสองร็อกอะห์ แล้วหลังจากนั้นเขาได้ขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์ เว้นแต่ว่าอัลลอฮ์นั้นจะทรงอภัยโทษให้เขา"
จากนั้นท่านนบีได้อ่านอายะนี้ว่า
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
"บรรดาผู้ที่เมื่อพวกเขากระทำสิ่งชั่วใด ๆ หรือ อยุติธรรมแก่ตัวเองแล้ว พวกเขาก็รำลึกถึงอัลลอฮฺ แล้วขออภัยโทษในบรรดาความผิดของพวกเขา และใครเล่าที่จะอภัยโทษบรรดาความผิดทั้งหลายให้ได้ นอกจากอัลลอฮฺแล้ว และพวกเขามิได้ดื้อรั้นปฏิบัติในสิ่ง ที่เขาเคยปฏิบัติมาโดยที่พวกเขารู้กันอยู่"
(อะลาลิมรอน 135)ซึ่งท่านเชคอัลบานีได้ยืนยันว่าถูกต้องใน ซอฮีหฺอะบูดาวูด)
และรายงานโดยอะห์มัด จากอาบี ดัรดาอ์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮุ) กล่าวว่า: "ฉันได้ยินท่านรอสูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พูดว่า:
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا يُحْسِنُ فِيهِمَا الذِّكْرَ وَالْخُشُوعَ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، غَفَرَ لَهُ
“ผู้ใดที่ทำการอาบน้ำละหมาดอย่างดี หลังจากนั้นเขาได้ลุกขึ้นทำการละหมาดสองร็อกอะห์ หรือสี่ร็อกอะห์
โดยที่เขาได้รำลึกถึงพระเจ้าและมีความสงบนิ่ง (ขอด้วยกับความตั้งใจ) ในการละหมาดนั้น
และต่อมาเขาได้ขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์ พระองค์ทรงอภัยโทษให้แก่เขา"
ตรวจสอบในมุสนัด กล่าวว่า "สายรายงานนี้ดี" และท่านอัลบานีได้กล่าวถึงใน ซอฮีหฺ
สาเหตุของการละหมาดเตาบัต
สาเหตุของละหมาดเตาบัต คือ การที่มุสลิมคนหนึ่งได้กระทำบาป ไม่ว่าจะเป็นบาปใหญ่หรือบาปเล็กก็ตาม ซึ่งหากว่าเขาต้องทำการกลับเนื้อกลับตัว ส่งเสริมให้ปฏิบัติละหมาดสองร็อกอะห์นี้ เพื่อทำความดีเป็นการแสดงความตั้งใจในการกลับตัวและเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในการขออภัยโทษเพื่อความใกล้ชิดกับพระเจ้าการละหมาดเตาบัต เพื่อขอให้พระเจ้าได้ยอมรับการกลับตัวกลับใจและอภัยโทษจากบาปของเขาที่ได้กระทำ
เวลาของการทำการละหมาดเตาบัต
การละหมาดเตาบัต ควรกระทำเมื่อมุสลิมตั้งใจที่จะกลับเนื้อกลับตัวจากบาป ไม่ว่าจะเป็นการกลับตัวโดยทันทีหลังจากที่เขาทำบาปหรือทำการกลับตัวหลังจากนั้นก็ได้ โดยผู้ที่ทำความผิดจะต้องรีบกลับตัวโดยทันที
หมดเวลาสำหรับการเตาบัต
♠· เมื่อวิญญาณถึงคอหอย ท่านร่อสูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า:
إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ
"แท้จริงอัลลอฮ์จะยอมรับการกลับตัวของบ่าว ตราบใดที่วิญญาณของเขายังไม่ถึงคอหอย "
(อัล-ติรมีซีย์)
♠· เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นจากทิศตะวันตก ท่านรอสูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า:
مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ
"ผู้ใดกลับเนื้อกลับตัวก่อนที่ดวงอาทิตย์จะขึ้นจากทิศตะวันตก อัลลอฮ์จะทรงรับการกลับตัวของเขา"
(มุสลิม)
การละหมาดนี้สามารถทำได้ในทุกเวลารวมถึงเวลาที่ห้ามละหมาด (เช่น หลังจากการละหมาดอัศร์) เพราะมันเป็นการละหมาดที่มีเหตุผล เมื่อมีเหตุผลที่จะทำก็สามารถทำได้
ท่านเชคอิสลามอิบนุเตย์มียะห์ กล่าวว่า: "การละหมาดที่มีเหตุผล (การละหมาดในกรณีต่างๆ เช่น การสุญูดติลาวะห์, การละหมาดเคารพมัสยิด, การละหมาด กุซูฟ-คุซูฟ และการละหมาดสุนนะฮฺหลังอาบน้ำละหมาด) สามารถทำได้แม้ว่าจะอยู่ในเวลาที่ห้ามละหมาดก็ตาม เพราะมันมีเหตุผลรับรอง"
(มะญมูอฺฟะตาวา 23/215)
วิธีการละหมาดเตาบัต
♥· ตั้งเจตนาในใจว่าละหมาดเตาบัต กลับเนื้อกลับตัว
♥· การละหมาดเตาบัตเหมือนกับละหมาดทั่วๆไป ประกอบด้วย 2 ร็อกอะห์
♥· สำหรับผู้ที่กลับใจนั้น ควรทำการละหมาดนี้โดยลำพัง เพราะมันเป็นการละหมาดที่ไม่จำเป็นต้องทำเป็นการละหมาดกลุ่มๆ (ซึ่งไม่จำเป็นต้องทำเป็นหมู่คณะ) และหลังจากทำการละหมาดแล้ว ควรขออภัยโทษจากอัลลอฮ์
ถ้อยคำโดยกล่าวว่า
«أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ» อัซตัฆฺ ฟิรุลลอฮฺ วะ อะตูบุ อิลัยฮิ
มีความหมายว่า ฉันขออภัยโทษจากอัลลอฮฺและขอกลับตัวสู่พระองค์
สำนวนขออภัยโทษ - อัสตัฆฟิรุลลอฮฺ - ฉันขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์
من قال أَسْتَغْفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ وأتُوبُ إليه ، غَفَرَ الله لهُ وإِن كان فَرَّ من الزَّحْفِ.
“ผู้ใดกล่าว [อัสตัฆฟิรุลลอฮัลละซี ลาอิลาหะอิลลาฮุวัลหัยยุลก็อยยูม วะอะตูบุอิลัยฮ] ฉันขออภัยโทษจากอัลลอฮฺ ผู้ซึ่งไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ผู้ทรงชีวิน ผู้ทรงดูแลอภิบาล และขอกลับเนื้อกลับตัวยังพระองค์ อัลลอฮฺจะทรงให้อภัยโทษแก่เขา ถึงแม้เขาเคยกระทำความผิดโดยการหนีสงคราม"
(บันทึกโดย ติรมีซีย์ ซอฮีหฺ)
♥· จากการรายงานไม่มีการระบุว่าท่านรอสูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ให้มีการอ่านสุเราะฮฺที่เฉพาะเจาะจงในสองร็อกอะห์นี้ ดังนั้นผู้ที่ทำการละหมาดสามารถอ่านสุเราะฮฺอะไรก็ได้ตามที่เขาต้องการในละหมาด
สรุป:
♦· การละหมาดเตาบัตนี้ได้รับการยืนยันจากท่านรอสูล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่าเป็นการละหมาดที่ถูกต้องและมีการสอนให้ปฏิบัติ
♦· การละหมาดนี้สามารถทำได้เมื่อมุสลิมกลับใจจากบาปใดๆ ไม่ว่าจะเป็นบาปใหญ่หรือบาปเล็ก และไม่ว่าจะทำการกลับใจทันทีหลังจากกระทำบาปหรือทำการกลับใจหลังจากนั้น
♦· การละหมาดนี้สามารถทำได้ในทุกเวลา รวมถึงในเวลาที่ห้ามละหมาด เช่น หลังจากการละหมาดอัศร์
♦· นอกจากนี้ ยังแนะนำให้ผู้ที่กลับใจทำการกระทำดีๆ อื่นๆ ร่วมกับการละหมาด เช่น การบริจาคทาน หรือการกระทำอื่นๆ ที่เป็นการเสริมสร้างความใกล้ชิดกับพระเจ้า
