การเดินไปละหมาดที่มัสยิด

 

อ.อับดุลวาเฮด สุคนธา

 

     ♥ การเดินไปมัสยิดเพื่อทำการละหมาดจะได้ภาคเท่ากับการทำฮัจญ์และอุมเราะฮฺ

 

     รายงานจากท่าน อะบูฮุมามะฮฺ อัลบาฮิลีย์ ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า

 

مَن مَشى إلى صَلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتطهِّرٌ، كان له كأجْرِ الحاجِّ المُحرِمِ، ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى، كان له كأجْرِ المُعتمِرِ، وصَلاةٌ على إثرِ صَلاةٍ لا لَغوَ بيْنَهما كِتابٌ في عِلِّيِّينَ، وقال أبو أُمامةَ: الغُدوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجدِ مِن الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ.

 

     "ผู้ที่เดินไปยังการละหมาดที่เป็นฟัรฎู (การละหมาดที่กำหนดบังคับ) และเขายังคงมีการทำความสะอาด (อาบน้ำละหมาด) จะได้รับรางวัลเหมือนกับผู้ที่ประกอบพิธีฮัจญ์ในสถานะมุหฺริม (คือผู้ที่อยู่ในสภาพสวมชุดอิหฺรอมในระหว่างการทำฮัจญ์) 

     และผู้ที่เดินไปยังการละหมาดซุบหะฮฺ (การละหมาดสุนนะฮฺดุฮาที่ทำในช่วงเช้า) จะได้รับรางวัลเหมือนกับผู้ที่ทำอุมเราะห์ 

     และการละหมาดที่ทำต่อจากการละหมาดหนึ่งไปยังอีกหนึ่งโดยที่ไม่มีการพูดเรื่องไร้สาระระหว่างนั้นจะมีการจดบันทึกในสภาพที่สูงส่ง (ในตำแหน่งที่สูงสุดในอัลลียีน) 

 

     และท่านอาบูอูมามะ (รอดิยัลลลอฮฺอันฮุ) กล่าวว่า การเดินไปและกลับจากมัสยิดเหล่านี้ถือเป็นการต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮฺ (ญิฮาด )

 

(บันทึกโดย อบูดาวูด อะหมัด)

 

อธิบายตัวบทหะดีษ

 

     ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) ได้แนะนำในฮะดีษนี้เกี่ยวกับความประเสริฐของการไปยังมัสยิดเพื่อทำการละหมาดญามาอะอฺ(คือละหมาดร่วมกันหลายคน) และได้ชี้แจงถึงรางวัลที่เตรียมไว้สำหรับผู้ที่ทำเป็นประจำ โดยอาบูอูมามะ บาฮิลีย์ (รอดียัลลอฮฺอันฮุ) รายงานว่า ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวไว้ว่า:

 

     "ผู้ที่เดินไปยังการละหมาดที่เป็นฟัรฎู (การละหมาดที่กำหนด) หมายถึง การออกจากบ้านหรือออกจากตลาด หรือจากการงาน ไปยังมัสยิดเพื่อทำการละหมาดฟัรฎู "และเขาได้ชำระทำความสะอาด (อาบน้ำละหมาด) หรือการอาบน้ำละหมาดสำหรับผู้ที่มีการทำอาบน้ำใหญ่ "จะได้รับรางวัลเหมือนกับรางวัลของผู้ที่ทำฮัจญ์ในสถานะมุหฺริม" ผู้ที่ไปทำฮัจญ์ในสถานะมุหฺริม จะได้รับรางวัลมากมาย เช่นเดียวกับผู้ที่ออกไปละหมาดในสภาพที่สะอาด "และผู้ที่เดินไปยังการละหมาดซุบหะ (การละหมาดสุนนะฮฺดุฮาในตอนเช้า)" จะได้รับรางวัลเหมือนกับผู้ที่ทำอุมเราะห์

 

     ข้อความนี้กล่าวถึงความยิ่งใหญ่ของการไปยังมัสยิดเพื่อทำการละหมาด โดยเฉพาะการไปละหมาดฟัรฎูและสุนนะฮฺตอนเช้า ซึ่งจะได้รับรางวัลยิ่งใหญ่เหมือนกับผู้ที่ทำฮัจญ์หรืออุมเราะห์

 

"และการละหมาดที่ทำหลังจากการละหมาดหนึ่ง (การละหมาดต่อเนื่อง)" 

          หมายถึงการที่ผู้ทำละหมาดรอการละหมาดถัดไปหลังจากเสร็จสิ้นการละหมาดหนึ่ง "โดยที่ไม่มีการพูดพล่ามเรื่องไร้สาระระหว่างนั้น เช่น ไม่ให้การพูดคุยเรื่องที่ไร้สาระทำให้เขาหยุดจากการเตรียมตัวไปละหมาด แต่ควรให้ความสนใจกับ การระลึกถึงอัลลอฮฺ 

 

          และการดุอา (การขอพรจากอัลลอฮฺ) "เขาจะถูกบันทึกในอัลลียีน" ซึ่งหมายถึงการที่ จะกลายเป็นการกระทำที่บันทึกและถูกยกขึ้นโดยมลาอิกะห์ผู้ใกล้ชิดไปยังอัลลียีน ซึ่งเป็นสถานที่สูงส่งสำหรับเกียรติของผู้ศรัทธาและการกระทำที่ดีของเขา การกล่าวถึงอัลลียีนในที่นี้หมายถึงการยกระดับสถานะของการละหมาดและการรับการยอมรับจากอัลลอฮฺ 

 

อัลลียีน คือ สถานที่สูงในระดับสูงสุดที่เหมือนจะไม่มีที่สิ้นสุด

 

          อาบูอุมามะฮฺ (รอดียัลลอฮฺอันฮุ) กล่าวไว้ว่า: "การไปและกลับจากมัสยิดในช่วงเช้าและเย็นนั้น ถือเป็นการต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮฺ (กิฮาด)." การไปในช่วงเช้าคือระหว่างเวลาละหมาดศุบฮีถึงเวลารุ่งสาง

 

          และการไปในช่วงเย็นคือระหว่างเวลาบ่ายจนถึงกลางคืน จุดประสงค์ไม่ได้อยู่ที่ช่วงเวลาทั้งสองโดยเฉพาะ แต่จุดประสงค์คือการรักษานิสัยการไปมัสยิดอย่างสม่ำเสมอ ซึ่งหมายความว่า ผู้ที่ทำการไปมัสยิดเป็นประจำจะได้รับรางวัลเหมือนกับผู้ที่ทำการญิฮาดในหนทางของอัลลอฮฺ

 

          ในฮะดีษนี้ยังมีการส่งเสริมให้เข้าร่วมการละหมาดเป็นญามาอะฮฺ (ละหมาดเป็นกลุ่มร่วมกัน) และการรักษานิสัยการไปมัสยิดเพื่อทำละหมาดอย่างสม่ำเสมอ

          และไม่ถูกต้องที่จะเปรียบเทียบการขี่กับการเดิน เพราะในการเดินนั้นมีความพยายามและความเหนื่อยยากมากกว่า ขณะที่การขี่มีความสะดวกสบายและความผ่อนคลายมากกว่า ก้าวเดินเป็นการกระทำของเขาเอง ส่วนการหมุนของล้อรถยนต์นั้นไม่ได้เป็นผลจากความพยายามหรือความเหนื่อยของเขา ดังนั้นจึงไม่สามารถเทียบเคียงกันได้

 

     จากอุบัย บิน กะอ์ กล่าวว่า:

 

قَالَ: كَانَ رَجُلٌ، لَا أَعْلَمُ رَجُلًا أَبْعَدَ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ، وَكَانَ لَا تُخْطِئُهُ صَلَاةٌ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَوْ قُلْتُ لَهُ: لَوْ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ، وَفِي الرَّمْضَاءِ، قَالَ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ يُكْتَبَ لِي مَمْشَايَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ جَمَعَ اللهُ لَكَ ذَلِكَ كُلَّهُ

 

     "มีชายคนหนึ่งที่ฉันไม่รู้จักใคร ที่อยู่ห่างจากมัสยิดมากกว่าชายคนนี้ และเขาจะไม่พลาดการละหมาดสักครั้งเดียว

     ฉันจึงกล่าวกับเขาว่า: 'ทำไมคุณไม่ซื้อลาสักตัวหนึ่งเพื่อขี่มันในยามค่ำคืนและในช่วงอากาศร้อนจัด?' 

     เขาตอบว่า: 'ฉันไม่ดีใจเลยหากบ้านของฉันอยู่ข้างๆ มัสยิด เพราะฉันต้องการให้การเดินไปมัสยิดและกลับมาบ้านของฉันนั้นถูกบันทึกเป็นการทำความดีของฉัน' 

     ท่านนบี (صلى الله عليه وسلم) จึงกล่าวว่า: 'แท้จริงแล้ว อัลลอฮฺ (ซุบฮานะฮู วะตะอาลา) ได้รวบรวมทุกสิ่งที่คุณต้องการแล้ว' 

(บันทึกโดย มุสลิม)

 

 

การเดินไปยังละหมาดวันศุกร์ มีคุณงามความดีเพิ่มเติม" จาก ราซาอิล อิบนุ ญับ"

 

     ♥ การเดินไปมัสยิดเพื่อทำการละหมาดจะได้ถูกลบล้างความผิดและถูกบันทึกความดี

 

     อีกหะดีษบทหนึ่งได้กล่าวว่า

 

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ الْيُمْنَى إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَلَمْ يَضَعْ قَدَمَهُ الْيُسْرَى إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، فَلْيُقَرِّبْ أَوْ لِيُبَعِّدْ، فَإِنْ أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فِي جَمَاعَةٍ غُفِرَ لَهُ

 

     “ผู้ที่อาบน้ำละหมาด) และทำด้วยการอาบน้ำละหมาดอย่างดี จากนั้นเขาออกไปละหมาด

     เมื่อเขายกเท้าขวาขึ้น เว้นแต่ว่าอัลลอฮฺจะทรงเขียนบันทึกความดีให้กับเขา และเมื่อเขาวางเท้าซ้ายลง เว้นแต่ว่าอัลลอฮฺจะทรงลบล้างความผิดของเขา

     ดังนั้นเขาอาจจะก้าวเท้าใกล้ชิดกัน หรืออาจจะก้าวเท้าห่างกันเดินออกไป(จากที่ทำละหมาด)

     ถ้าเขามาถึงมัสยิดและทำการละหมาดในกลุ่ม (กับผู้คนเป็นญามาอะฮฺ) พระองค์จะทรงอภัยโทษแก่เขา"

(บันทึกโดยอบูดาวูด เชค อัลอัลบานี ซะฮีห์ อัลเตอรกิบ ฮะซัน ลิฆอยริฮิ)

 

          ในฮะดีษนี้จะเห็นว่าผู้ที่อาบน้ำละหมาดอย่างดีและออกไปละหมาดกับญามาอะฮฺเขาจะได้รับรางวัลที่ยิ่งใหญ่จากอัลลอฮฺ ไม่เพียงแต่การทำความดีและการลบล้างความผิดของตนเท่านั้น แต่ยังได้รับการอภัยจากอัลลอฮฺเมื่อทำการละหมาดร่วมกับพี่น้องของเขา

 

 

     ♥ การเดินไปมัสยิดเพื่อทำการละหมาดเท่ากับการทำทาน

 

          และในหะดีษนี้ท่านนบี (صلى الله عليه وسلم) กล่าวถึงบางส่วนการเดินไปละหมาดนั้นเทียบเท่ากับการบริจาคทาน รายงานจากท่าน อบูฮูรอยเราะฮฺ ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า

 

وكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ،

"ทุกก้าวที่เดินไปละหมาดถือว่าเป็นการบริจาค”

(บันทึกโดย มุสลิม)

 

     รายงานจากท่าน ญาบีร บิน อับดิลละฮฺ กล่าวว่า

 

خَلَتِ البِقَاعُ حَوْلَ المَسْجِدِ، فأرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَنْتَقِلُوا إلى قُرْبِ المَسْجِدِ، فَبَلَغَ ذلكَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لهمْ: إنَّه بَلَغَنِي أنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَنْتَقِلُوا قُرْبَ المَسْجِدِ، قالوا: نَعَمْ يا رَسولَ اللهِ، قدْ أَرَدْنَا ذلكَ، فَقالَ: يا بَنِي سَلِمَةَ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ.

 

     "บริเวณรอบๆ มัสยิดนั้นมีพื้นว่างอยู่ ดังนั้นบุตรของเผ่าซาลิมะฮฺ จึงมีความต้องการที่จะย้ายไปอาศัยอยู่ใกล้กับมัสยิดนบี เมื่อเรื่องนี้ทราบถึงหูท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) 

     ท่านจึงกล่าวกับพวกเขาว่า: 'มีข่าวมาถึงฉันว่าพวกท่านต้องการย้ายไปใกล้มัสยิดใช่ไหม?' 

     พวกเขาตอบว่า: 'ใช่ครับ, โอ้ท่านศาสนทูต, เราต้องการเช่นนั้น' 

     ท่านจึงกล่าวว่า: 'บุตรของเผ่าซาลิมะฮฺ บ้านของพวกท่านนั้นมีการบันทึกความดีของการเดินของพวกท่าน บ้านของพวกท่านนั้นจะมีการบันทึกความดีของการเดินของพวกท่าน’

(บันทึกโดย มุสลิม)

ท่านอิม่าม อัล-บุคอรีกล่าว: บทนี้ว่าด้วยเรื่อง “รางวัลการตั้งใจเดินไปยังมัสยิด"

 

อธิบายตัวบทหะดีษ

 

          การเดินไปยังมัสยิดบ่อยครั้งเป็นหนึ่งในประตูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรางวัลและผลบุญ และยิ่งมัสยิดอยู่ไกลและมีจำนวนก้าวมากเท่าไร รางวัลก็ยิ่งใหญ่ขึ้นเท่านั้น

 

     ท่านศาสนทูต (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวกับพวกเขาว่า: "โอ้บุตรของซาลิมะ, บ้านของพวกท่าน"

     หมายความว่า: "จงอยู่ในบ้านของพวกท่านและยืนหยัดในที่นั้น อย่าได้ย้ายไปจากมัน" "การเดินของพวกท่านจะถูกบันทึก" 

     หมายความว่า: "ทุกก้าวที่พวกท่านเดินไปยังมัสยิดจะได้รับการบันทึกเป็นการทำความดีสำหรับพวกท่าน" 

 

     จากนั้นท่านศาสนทูต (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวซ้ำอีกครั้ง: "บ้านของพวกท่าน, การเดินของพวกท่านจะถูกบันทึก" 

     เพื่อกระตุ้นและสนับสนุนให้พวกเขาทำตามคำแนะนำของท่าน และอยู่ในบ้านของตนเองโดยไม่ย้ายไปไหน ตามที่ระบุในหะดีษจากอันส ในบุคคอรีย์

 

"ท่านศาสนทูต (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) ไม่ต้องการให้เมืองมะดีนะฮฺว่างเปล่า" 

          หมายถึงไม่อยากให้บางส่วนของเมืองมะดีนะว่างเปล่า ดังนั้นท่านศาสนทูต (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) จึงต้องการให้พวกเขาอาศัยอยู่ที่บ้านของตนเพื่อให้บางส่วนของเมืองยังคงเต็มไปด้วยผู้อยู่อาศัย เพื่อให้ชาวมุสลิมมีความยิ่งใหญ่ในสายตาของมุนาฟิก(คนหลับกลอก)และมุชริก (ผู้ที่ไม่เชื่อในศาสนาอิสลามตั้งภาคี) ซึ่งจะทำให้เกิดความกลัวและความแข็งแกร่งต่อพวกเขา ท่านศาสนทูต (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) ไม่ได้กล่าวถึงจุดประสงค์นี้อย่างตรงไปตรงมา แต่ท่านได้เน้นถึงประโยชน์ที่ชัดเจนแก่พวกเขา เพื่อกระตุ้นให้พวกเขาปฏิบัติตามคำแนะนำของท่านและมุ่งมั่นที่จะอยู่ในบ้านของตนเอง

 

          ในหะดีษนี้ ญาบิร บิน อับดิลละห์ เล่าว่าบริเวณรอบๆ มัสยิดนาบี (ศ็อลลัลลาฮู อะลัยฮี วะซัลลัม) ซึ่งเป็นขอบเขตหรือที่ใกล้เคียงนั้นว่างเปล่า "ดังนั้นบุตรของซาลิมะฮฺ" ซึ่งเป็นกลุ่มชนจากอันซอร (ชาวมุสลิมในเมืองมะดีนะฮฺ) ซึ่งบ้านของพวกเขาอยู่ไกลจากมัสยิดนาบี และตั้งอยู่ด้านหลังภูเขาซัลอ์ (ทางตะวันตกของเมืองมะดีนะฮฺ) จึงต้องการย้ายบ้านและอาศัยใกล้กับมัสยิดนาบี เพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับท่านศาสนทูต (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) 

     ท่านศาสนทูต (ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม) ได้รับทราบเรื่องนี้ และกล่าวกับพวกเขาว่า: 'มีข่าวมาถึงฉันว่าพวกท่านต้องการย้ายไปใกล้มัสยิดใช่ไหม?'

      พวกเขาตอบว่า: 'ใช่ครับ, นี่คือความปรารถนาของเราครับ, โอ้ท่านศาสนทูต'"

 

          ตัวบทนี้เน้นการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการใกล้ชิดกับมัสยิดและการได้รับผลบุญจากการเดินไปมัสยิด โดยเฉพาะในกรณีที่ต้องเดินทางไกล รางวัลจะยิ่งใหญ่ขึ้นตามระยะทางที่เดินไปครับ!

 

     "มีบรรดาสลัฟบางท่าน (บรรพบุรุษรุ่นก่อน) ที่พยายามเดินให้ช้าและใกล้เคียงกันระหว่างก้าวเพื่อเพิ่มผลบุญ 

     เมื่ออันส กล่าวว่า: 'ฉันเดินไปยังมัสยิดกับท่านซัยด์ บิน ซาบิต และเขาก็พยายามก้าวเดินให้ใกล้กัน 

     และเขากล่าวว่า: "ฉันต้องการให้ก้าวของเราถูกนับมากขึ้นไปยังมัสยิด"

 

 

ประโยชน์จากหะดีษนี้:

 

     1. ผลบุญจะขึ้นอยู่กับความพยายาม: ผลบุญจะได้รับตามความพยายามของเขาที่บุคคลหนึ่งทำในงานนั้น

 

     2. การสนับสนุนให้ทำการละหมาดร่วมในมัสยิด: คำแนะนำในการทำละหมาดร่วมในมัสยิด แม้ว่าจะอาศัยอยู่ไกลจากมัสยิดก็ตาม

 

     3. ความดีจากการเดินไปมัสยิด: ความดีและผลบุญจากการเดินไปยังมัสยิดและการกลับจากมัสยิด

 

     4. ผลบุญจะมอบให้กับผู้ที่เดินไปมัสยิด: ในหะดีษนี้ระบุว่า การได้รับผลบุญนั้นสำหรับผู้ที่เดินไปมัสยิดเท่านั้น ไม่ใช่สำหรับผู้ที่นั่งขี่ เว้นแต่จะมีเหตุผลที่ต้องขี่ (เช่น เป็นผู้ที่มีความจำเป็น)