จะมีกองทหารหนึ่งบุกจู่โจม อัลกะอฺบะห์ เมื่อพวกเขาออกไปในแผ่นดินที่เป็นที่โล่ง ธรณีจะสูบตั้งแต่คนแรกจนคนสุดท้ายของพวกเขา

อาอิชะห์กล่าวว่า : ฉันได้ถามว่า :

โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ธรณีจะสูบตั้งแต่คนแรกจนคนสุดท้ายของพวกเขาได้อย่างไรทั้งที่ในหมู่พวกเขามีชาวตลาด และบุคคลที่ไม่ใช่เป็นพวกกองทหารอยู่ด้วย ?

ท่านตอบว่า :

ธรณีจะสูบตั้งแต่คนแรกจนคนสุดท้ายของพวกเขา แล้วพวกเขาจะถูกบังเกิดขึ้นมาตามสภาพที่พวกเขาตั้งเจตนาไว้

เล่าจากอะบีอับดิ้ลลาห์ ญาบิร บุตร อับดิ้ลลาห์ อัลอันซอรีย์  ว่า : พวกเราอยู่กับท่านนบี  ในสงครามครั้งหนึ่ง ท่านกล่าวว่า :
         "ความจริงในมะดีนะห์มีผู้ชายหลายคนที่ไม่ว่าพวกท่านจะเดินทางไประยะทางเท่าใด และตัดทางเข้าไปในหุบเขาใด นอกจากพวกเขาจะร่วมอยู่กับพวกท่านด้วย สิ่งที่ขัดขวางพวกเขาไม่ให้พวกเขาเดินทาง ก็คือความเจ็บป่วย และในรายงานหนึ่งว่า “นอกจากพวกเขาจะได้รับผลบุญร่วมกับพวกท่านด้วย”

รายงานโดยมุสลิม

เล่าจากอะบียะซีด มะอัน บุตร ยะซีด บุตร อัลอัคนัส  ซึ่งทั้งตัวเขา บิดาและปู่ของเขาต่างก็เป็นซอฮาบะห์ ว่า :

ยะซีดบิดาของฉันได้นำเหรียญทองออกมาเพื่อบริจาค โดยได้นำมันไปวางไว้ที่ผู้ชายคนหนึ่งในมัสยิด ฉันได้มาหยิบมันไป และได้เอามันไปหาบิดาของฉัน บิดาของฉันกล่าวว่า สาบานต่ออัลเลาะห์ ฉันไม่ต้องการจะให้เจ้า ฉันจึงได้โต้เถียงกับเขา แล้วพากันไปหาท่านรอซูลุลลอฮ์ 

ท่านได้กล่าวว่า :

 ยะซีดเอ๋ย ท่านได้รับสิ่งที่ท่านได้เจตนาไว้แล้ว และมะอันเอ๋ย เจ้าก็ได้สิ่งที่เจ้าได้หยิบเอาไปเช่นกัน

รายงานโดยบุคอรีย์

เล่าจากอบีฮุรอยเราะห์ อับดิรเราะห์มาน บุตร ซอคร์  ว่า : ท่านรอซูลุลลอฮ์  ได้กล่าวว่า :

แท้จริงอัลเลาะห์จะไม่มองไปที่เรือนกายของพวกท่าน และไม่มองไปที่รูปร่างของพวกท่าน แต่พระองค์จะมองไปที่หัวใจ

รายงานโดยมุสลิม

เล่าจากอบีมูซา อับดิลลาห์ บุตรกอยส์ อัลอัชอะรีย์  ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์  ถูกถามถึงชายคนหนึ่งที่ทำสงครามเพราะความกล้าหาญ ชายที่ทำสงครามเพื่อพวกพ้อง และชายที่ทำสงครามเพื่อชื่อเสียง คนใดที่อยู่ในแนวทางของอัลเลาะห์ ?

ท่านรอซูลุลลอฮ์  ตอบว่า :
 
"ผู้ใดที่ทำสงครามเพื่อให้พระคำ (ศาสนา) ของอัลเลาะห์สูงส่ง เขาผู้นั้นอยู่ในแนวทางของอัลเลาะห์"

รายงานโดยบุคอรีย์และมุสลิม

เล่าจากอบีฮุรอยเราะห์  ว่า : ท่านรอซูลุลลอฮ์   กล่าวว่า :

          "การที่คนหนึ่งละหมาดร่วมกับผู้อื่น ดีเกินกว่าที่เขาละหมาดตามลำพังในร้านและในบ้านของเขา ถึงยี่สิบกว่าขั้น ที่เป็นดังนี้เพราะคนใดคนหนึ่งในหมู่พวกเขาเมื่อได้อาบน้ำละหมาด และได้อาบน้ำละหมาดอย่างประณีต จากนั้นเขาได้มามัสยิดไม่ประสงค์ใดอื่นนอกจากละหมาดเท่านั้น ไม่มีสิ่งใดที่ทำให้เขาออกมา นอกจากละหมาด เขาไม่ได้ก้าวเท้าหนึ่งก้าว นอกจากเขาจะถูกยกให้สูงขึ้นหนึ่งขั้น และลบความผิดออกจากเขาหนึ่งความผิด จนกว่าเขาจะเข้ามัสยิด และเมื่อเขาเข้ามัสยิดเท่ากับเขาอยู่ในละหมาด ตราบเท่าที่ละหมาดเป็นสิ่งเหนี่ยวรั้งเขาไว้ และมวลมะลาอิกะห์ จะวิงวอนขออภัยโทษให้แก่คนใดคนหนึ่งในหมู่พวกท่าน ตราบที่เขายังคงอยู่ในที่ที่เขาละหมาด โดยมะลาอิกะห์จะวิงวอนขอว่า “ข้าแต่อัลเลาะห์ได้โปรดเมตตาเขา อภัยโทษให้เขา ข้าแต่อัลเลาะห์ ได้โปรดรับการกลับตัวของเขา ตราบเท่าที่เขาไม่ได้ทำความเดือดร้อนในสถานที่นั้น ตราบเท่าที่เขายังไม่มีฮะดัษ (เสียน้ำละหมาด) ในสถานที่นั้น”

รายงานโดยบุคอรีย์และมุสลิม และฮะดีษนี้เป็นส่วนหนึ่งของมุสลิม

---

เล่าจากอะบิ้ลอับบาส อับดิ้ลลาห์ บุตรอับบาส บุตรอับดิ้ลมุตตอลิบ  จากท่านรอซูลุลเลาะหฺ  ในส่วนหนึ่งที่รายงานจากองค์อภิบาลของท่านผู้ทรงจำเริญและสูงส่งได้ทรงตรัสว่า :
            “แน่แท้อัลเลาะห์ได้ทรงกำหนดความดีและความชั่วไว้ และพระองค์ได้ทรงแจกแจงการดังกล่าว : ดังนั้นผู้ใดที่ตั้งใจทำความดี แต่ยังมิได้ลงมือกระทำ อัลเลาะห์ผู้ทรงจำเริญและสูงส่งจะบันทึกความดีนั้นไว้กับพระองค์ว่าเป็นความดีหนึ่งที่สมบูรณ์ และถ้าหากเขาตั้งใจทำความดี และได้ลงมือกระทำมัน อัลเลาะห์จะทรงบันทึกความดีนั้นเป็นสิบความดีถึงเจ็ดร้อยเท่าถึงทวีคูณมากมาย และถ้าหากเขาตั้งใจทำความชั่วแต่ยังไม่ได้ลงมือกระทำมัน อัลเลาะห์จะทรงบันทึกว่ามันเป็นความหนึ่งที่สมบูรณ์ และถ้าหากเขาตั้งใจทำความชั่วและได้ลงมือกระทำมัน อัลเลาะห์จะทรงบันทึกว่ามันเป็นความชั่วหนึ่ง”

รายงานโดยบุคอรีย์และมุสลิม

---

 

ที่มา: ริยาดุสซอลีฮีน

โดย อาจารย์ อรุณ บุญชม