กฎเกณฑ์ในการจ่ายซากาตแก่ผู้ทำชั่ว(ฝ่าฝืนต่ออัลลอฮฺ) 

อิสมาอีล กอเซ็ม แปลเรียบเรียง

การที่เราได้นำซากาตไปมอบให้แก่บรรดาผู้ที่ฝ่าฝืนอัลลอฮฺ เช่น ดื่มสุรา สูบบุหรี่ จะถูกต้องหรือไม่ ? 

มวลการสรรเสริญเป็นเอกสิทธิ์ของอัลลอฮฺ 

          สำหรับการจ่ายซากาตจะถูกต้องใช้ได้ ก็คือนำซากาตไปจ่ายให้แก่ผู้ที่มีสิทธิ์รับซากาต

ดั่งคำดำรัสของอัลลอฮฺ ตะอาลา

  “แท้จริงทานทั้งหลายนั้น
♦ สำหรับบรรดาผู้ที่ยากจน
♦ และบรรดาผู้ที่ขัดสน
♦ และบรรดาเจ้าหน้าที่ในการรวบรวมมัน
♦ และบรรดาผู้ที่หัวใจของพวกเขาสนิทสนม
♦ และในการไถ่ทาส
♦ และบรรดาผู้ที่หนี้สินล้นตัว
♦ และในทางของอัลลอฮ์
♦ และผู้ที่อยู่ในระหว่างเดินทาง
ทั้งนี้เป็นบัญญัติอันจำเป็นซึ่งมาจากอัลลอฮ์ และอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ”

และคำพูดของท่านนบี อะลัยอิซซอลตูวัสสลาม แก่ท่านมุฮาซ รอฎิยัลลอฮูอันฮู ในขณะที่เขาได้ถูกส่งไปยังเยเมน  

          “เจ้าจงสอนพวกเขาว่า แท้จริงอัลลอฮฺได้กำหนดให้แก่พวกเขาในเรื่องซากาตทรัพย์สินของพวกเขา โดยเจ้าจะเอาจากบรรดาคนรวยของพวกเขาและนำไปมอบให้แก่บรรดาคนยากจนของพวกเขา “

(บันทึกโดยอัลบุคอรีหมายเลขหะดีษ ๑๓๙๕ และมุสลิม หมายเลขหะดีษ ๑๙)

          แต่หากรู้ว่าผู้รับซากาต หรือค่อนข้างมั่นใจว่าเขาจะนำซากาตที่ได้รับไปส่งเสริมความชั่วที่เขาทำ หากเป็นเช่นนั้นก็ห้ามนำซากาตให้แก่เขา โดยที่มีนักวิชาการบางท่านมีทัศนะการนำซากาตไปมอบให้กับคนชั่วและเขานำซากาตไปทำความชั่ว การออกซากาตนั้นใช้ไม่ได้

          ได้มีปรากฏในหนังสือ อธิบาย มุคตอซอรคอลีล ๒/๒๑๒ เงื่อนไขสำหรับทุกคนจากบรรดาคนขัดสนยากจน เขาจะต้องเป็นมุสลิม และสามารถให้ซากาตแก่คนที่ทำชั่ว(ฝ่าฝืนอัลลอฮฺ) ซึงพวกเขาได้นำซากาตไปใช้ในสิ่งที่เป็นความจำเป็นต่างๆ ของพวกเขา และหากมีความมั่นใจว่าพวกเขาจะนำซากาตไปใช้ในสิ่งที่เป็นการฝ่าฝืนต่ออัลลอฮฺ ก็อย่าได้นำซากาตนั้นให้แก่เขา และหากนำซากาตให้แก่พวกเขาในสภาพเช่นนั้นการให้ซากาตนั้นใช้ไม่ได้ และควรนำซากาตนั้นไปให้แก่ผู้ที่เชื่อฟังต่ออัลลอฮฺและคนดีที่มีความยำเกรง เพื่อเป็นการช่วยเหลือพวกเขาในการเชื่อฟังต่ออัลลอฮฺตาอาลา 

สำหรับคนทำความชั่ว อย่าได้นำซากาตให้แก่พวกเขา จนกว่าเขาจะสำนึกผิด(ต่ออัลลอฮฺ)

          ท่านชัยคุลอิสลาม อิบนูตัยมียะ รอฮิมาอุลลอฮฺ ได้กล่าวว่า ไม่สมควรนำซากาตมอบให้ โดยที่ซากาตนั้นไม่ได้ช่วยเหลือเขาให้ทำการเชื่อฟังต่ออัลลอฮฺ เพราะแท้จริงอัลลอฮฺตาอาลากำหนดซากาต เพื่อซากาตนั้นมาช่วยให้เขาเชื่อฟังต่อพระองค์ สำหรับผู้ที่มีความต้องการมันจากบรรดาผู้ศรัทธา เช่นบรรดาผู้ยากจนที่มีหนี้ล้นตัว หรือให้แก่ผู้ที่ช่วยเหลือบรรดาผู้ศรัทธา ดังนั้นผู้ที่ไม่ละหมาดแม้จะเป็นบรรดาผู้ขัดสน ก็อย่าได้นำซากาตใดๆมอบให้แก่เขา จนกว่าเขาจะกลับตัวสำนึกผิด และเขาจำเป็นต้องรักษาละหมาดในเวลาของมัน  

(จากหนังสือ อัลอิคติยารอต ๑๕๔)

          มีคนถามเชค มูฮัมหมัด อิบนู อุซัยมีน รอฮิมาอุลลอฮฺ จะนำซากาตมอบให้คนไม่ดี(ฝ่าฝืนอัลลอฮฺ) ได้หรือไม่ ? 

คำตอบ 

         คนไม่ดีจากบรรดามุสลิม อนุญาตให้นำซากาตมอบแก่เขาได้ แต่การนำซากาตไปมอบให้กับคนที่ยึดมั่นในศาสนาจะเป็นสิ่งที่ดีกว่า และไม่สมควรที่จะนำซากาตให้แก่บุคคลที่เขาจะนำซากาตไปใช้ในการฝ่าฝืนต่ออัลลอฮฺ ผู้ทรงเกียรติผู้ทรงสูงส่ง ตัวอย่างเช่น เรานำซากาตให้แก่บุคคลหนึ่ง แล้วเขานำซากาตนั้นไปซื้ออุปกรณ์ที่ต้องห้าม และนำมันไปใช้ทำสิ่งที่ต้องห้าม หรือนำมันไปซื้อสิ่งมึนเมา และในทำนองดังกล่าว หากเป็นเช่นนั้นไม่สมควรนำซากาตมอบให้แก่เขา เนื่องจากการทำซากาตให้แก่เขาเป็นการส่งเสริมให้ทำบาปและการเป็นศัตรู 

 อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสไว้ความว่า  

“และพวกเจ้าจงช่วยเหลือกันในสิ่งที่เป็นคุณธรรม และความยำเกรง

และจงอย่าช่วยกันในสิ่งที่เป็นบาป และเป็นศัตรูกัน และพึงกลัวเกรงอัลลอฮ์เถิด

แท้จริง อัลลอฮ์นั้น เป็นผู้ทรงรุนแรงในการลงโทษ”

          ดังนั้นหากเรารู้หรือมั่นใจว่า เขานั้นจะนำซากาตนั้นไปทำความชั่ว ห้ามนำซากาตไปมอบให้แก่เขา ตามอายะห์ที่ผ่านมา ๑๘/๔๓๓ จากหนังสือ ฟาตาวา อิบนูอุซัยมีน 

          มีผู้ถามเชคอุซัยมีนรอฮิมาอุลลอฮฺ ว่า  เมื่อพี่น้องคนนั้น เป็นคนที่ขัดสน แต่ความประพฤติของเขาคือ เขาได้ใช้เงินเดือนของเขาครึ่งหนึ่งหมดไปกับบุหรี่ การนำซากาตให้แก่เขา และเช่นเดียวกันการนำซากาตเสียหนี้ให้แก่เขาจะใช้ได้หรือไม่ ?

          ท่านได้ตอบว่า ชายคนนั้นถูกทดสอบด้วยกับการสูบบุหรี่ทั้งที่ตัวเองยากจน หากเป็นเช่นนั้นให้เรานำซากาตไปให้แก่ภรรยาของเขา และภรรยาของเขาซื้อสิ่งของจำเป็นในบ้านด้วยตัวของนางเอง หรืออีกวิธีการบอกแก่ชายคนนั้นว่าเรามีซากาต ท่านต้องการให้เราซื้อให้แก่ท่าน ข้าวของที่จำเป็นต่างๆและเราขอให้ท่านมอบหมายแก่เราในการซื้อสิ่งของเหล่านี้ หากเป็นเช่นนั้นก็ถือว่าบรรลุวัตถุประสงค์ และขจัดสิ่งที่ไม่ดี ก็คือการส่งเสริมเขาในการทำบาป สำหรับการนำซากาตมาจ่ายหนี้ให้แก่เขาถือว่า อนุญาต 

จบคำพูดท่านเชค จากหนังสือ มัจมูฮฺฟาตาวา ของเชคอุซัยมีน โดยสรุป 

อัลลอฮ์ ทรงรู้ดียิ่ง 

ที่มา : อิสลามคำถามและคำตอบ หมายเลข 130198