ผู้มีฮะดัษห้ามทำอะไรบ้าง

 

เชค ซุลัยมาน อั้รลุฮัยลี่ 

 

ผู้ที่มีฮะดัษห้ามทำสิ่งเหล่านี้

 

        ๑) ห้ามละหมาด อันนี้เป็นอิจม้าอฺ ไม่มีใครเห็นต่าง ดังนั้น ถ้าใครละหมาดอยู่แล้วเกิดมีฮะดัษ ก็ให้เลิกละหมาดห้ามละหมาดต่อ ,วิธีที่ท่านร่อซู้ล ﷺ สอนไว้เวลาที่ต้องออกมาจากละหมาดกลางคันคือ เอามือปิดจมูกไว้แล้วค่อยเดินออกไปจากแถว

         ๒) ห้าม โดน/จับมุ้ศฮัฟ (หนังสือที่บันทึกอัลกุรอ่าน) -ถ้าเป็นฮะดัษใหญ่ อันนี้อิจมาอฺเลยว่าห้าม แต่ถ้าฮะดัษไม่ใหญ่  คือฮะดัษเล็กนักวิชาการส่วนใหญ่บอกว่าห้ามเหมือนกัน ซึ่งเชคเองก็มองว่าทรรศนะนี้ถูก หลักฐานคือ

· لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [٥٦:٧٩]  
 

"Which none shall touch but those who are clean"

และ เกณฑ์ที่บอกว่า เวลาเรื่องให้ทำกับเรื่องห้ามทำมาชนกัน ให้ๆน้ำหนักกับเรื่องห้ามทำไว้ก่อนเสมอ.

         มั้ซอะละฮฺ - ผู้ที่มีญุนุบ (คนที่ต้องอาบน้ำฮะดัษใหญ่ที่ไม่ใช่กรณีของเลือดปกติ) ห้ามอ่านกุรอ่านแม้แต่จะอ่านปากเปล่าก็ห้าม  แต่ถ้าอ่านอัลกุรอ่าน เพื่อใช้ในการขอดุอาอฺหรือในการซิเกรก็ไม่เป็นไร

          ผู้ที่มีประจำเดือนโดยปกติห้ามอ่าน แต่ถ้ากลัวลืม เชคมองว่า ที่ใกล้กับความถูกต้องที่สุดคือ อ่านได้ เพื่อรักษาผลประโยชน์ตรงนี้เอาไว้ หรือในกรณีที่ ต้องอ่าน คือยังไงก็ต้องอ่านจริงๆ ! (เช่น จะสอบอยู่พรุ่งนี้เช้าอยู่แล้ว แต่ยังไม่ค่อยได้เลย!!) ก็ให้หาอะไรมากั้นเพื่อไม่ให้ไปสัมผัสโดยตรงกับอัลกุรอาน

          ๓) ห้ามคนมีญุนุบ และสตรี มีประจำเดือนและนิฟาซ มานั่งในมัสยิด แต่ถ้าจำเป็นต้องอาศัยเป็นทางเดินผ่านเฉยๆ อันนี้ได้ทั้งญุนุบและสตรีมีเลือดปกติ ,กรณีสตรีที่มีเลือดเชคบินบ้าซ ฟัตวาไว้ ส่วนกรณีญุนุบ อ้างจากคำอธิบายของสลัฟ 

ในอายะฮฺที่ว่า

 إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ[٤:٤٣]  “นอกจากคนที่เดินผ่านทาง” 

หมายถึง คนที่เดินผ่านเข้ามาในมัสยิดแล้วก็ผ่านไป

เกร็ด คำว่า  الصلاة  ในอายะฮฺ หมายถึง ที่ๆไว้ละหมาด ที่แปลแบบนี้เพราะมีประโยคข้างบนเมื่อกี้มากำกับอยู่

          การอธิบายแบบนี้ยังอิงกับเกณฑ์ที่ว่า  التأسيس أولى من التأكيد  การให้ข้อมูลที่เพิ่มความรู้ใหม่ๆขึ้นมา ย่อมเป็นอะไรที่ดีว่าการให้ข้อมูลที่เป็นแค่การเน้นและย้ำให้กับข้อมูลเก่าๆ ที่มีอยู่แล้วอย่างเดียว 

หมายเหตุ การเปลี่ยนความหมาย/ตีความหมายตัวบทนั้น จะทำได้ก็ต่อเมื่อมีหลักฐานบ่งชี้เอาไว้ 

อาบีดีณ  โยธาสมุทร แปลสรุป/เรียบเรียง