ความผิดเพี้ยนของกลุ่มซูฟี (1)
อาบีดีณ โยธาสมุทร แปลและเรียบเรียง
เชค ร่อเบี้ยะ อิบนิ ฮาดี อั้ลมัดค่อลี่ อดีตหัวหน้าภาควิชา อั้ซซุนนะฮฺ คณะอั้ลฮะดี้ษฯ ม.อิสลามแห่งนครมะดีนะฮฺฯ
หลักเกณฑ์พื้นฐานของอะฮฺลุ้ซซุนนะฮฺ อย่านำประเด็นปลีกย่อยกับประเด็นที่เป็นประเด็นหลักมาผสมปนเปกัน ที่จริงแล้วมีหลักเกณฑ์พื้นฐานหลายประการที่ผู้ใดก็ตามที่ได้ยึดถือหลักเกณฑ์เหล่านั้นไว้ เขาก็เป็นส่วนหนึ่งของอะฮฺลุ้ซซุนนะฮฺ แม้ว่าตนจะไปสังกัดเข้ากับมัซฮับใดมัซฮับหนึ่งจากบรรดามัซฮับทั้งสี่ก็ตาม เขาก็ยังคงเป็นอะฮฺลุ้ซซุนนะฮฺอยู่ ส่วนผู้ใดที่แตกแถวออกจากหลักเกณฑ์เหล่านี้ เขาผู้นั้นก็ถือเป็นสมัครพรรคพวกของหลักเกณฑ์ที่แตกแถวและไร้แบบอย่าง
บรรดาบุคคลชั้นนำของอิสลามต่างได้พูดถึงหลักเกณฑ์ข้างต้นนี้ไว้ในตำราที่เกี่ยวกับหลักการของการเชื่อมั่น ซึ่งผู้ใดที่ขัดแย้งกับหลักเกณฑ์เหล่านี้ พวกท่านก็จะทำการตัดสินว่า บุคคลดังกล่าวนี้เป็นผู้ก่อการอุตริขึ้นในศาสนา ส่วนผู้ใดที่ยึดมั่นและมั่นคงในหลักเกณฑ์นี้ พวกท่านก็จะถือว่า เขาเป็นอะฮฺลุ้ซซุนนะฮฺ หลักเกณฑ์ที่ว่าไว้ มีดังนี้
หลักเกณฑ์ที่หนึ่ง การให้เอกภาพแด่อัลลอฮฺ 
ตามชนิดต่างๆ ของการให้เอกภาพ
ซึ่งได้แก่ การให้เอกภาพในการเป็นเจ้า การให้เอกภาพในการสักการะและภักดี และการให้เอกภาพในเรื่องของพระนามและพระลักษณะของพระองค์ ผู้ใดก็ตามที่แตกแถวในชนิดหนึ่งชนิดใดข้างต้นนี้ พวกท่านเหล่านั้นก็จะตัดสินว่าเขาผู้นี้อุตริ
♣ - กลุ่ม อั้ลญะฮฺมียะฮฺ ได้มีการแตกแถวโดยได้กระทำการปฏิเสธในประเด็นเกี่ยวกับพระนามและพระลักษณะ พวกเขาพากันปฏิเสธบรรดาพระนามของอัลลอฮฺและบรรดาพระลักษณะต่างๆ ของพระองค์ ด้วยเหตุนี้บรรพชนยุคแรก จึงได้ตัดสินว่าพวกเขานั้น อุตริ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาถึงขั้น ปฎิเสธศรัทธา เลยทีเดียว
♣ - สำหรับการปฏิเสธในประเด็นนี้ กลุ่ม มัวะตะซิละฮฺ ได้มีความคิดเห็นคล้อยตามการปฏิเสธข้างต้น พวกเขาจึงกระทำการปฏิเสธต่อเรื่องพระลักษณะ และให้การยืนยันเฉพาะเรื่องบรรดาพระนาม ซึ่งเป็นเพียงพระนามที่ปราศจากความหมาย
♣ - ในขณะที่ทาง กลุ่ม อั้ลอะชาอิเราะฮฺ และ อั้ลกุ้ลลาบียะฮฺ ก็ได้มีความคิดเห็นคล้อยตามแนวคิดของ กลุ่มอั้ลญะฮฺมียะฮฺ ในการปฏิเสธพระลักษณะที่เป็นพระลักษณะที่สามารถรับรู้ได้เฉพาะจากข้อมูลที่พระองค์ทรงแจ้งไว้เท่านั้น ด้วยเหตุนี้บรรดาซะลัฟจึงถือว่าพวกเขาคือ ชนิดหนึ่งของกลุ่มอั้ลญะฮฺมียะฮฺ
♣ - ในขณะที่ทาง กลุ่มซูฟี ก็ได้มีแนวความคิดคล้อยตามกลุ่มต่างๆข้างต้นนี้ ในเรื่องการปฏิเสธพระลักษณะ ซ้ำพวกเขายังพากันเลยเถิดในประเด็นดังกล่าว จนกระทั่งถลำลงไปสู่แนวความคิดที่เชื่อในการสถิต และการเป็นสิ่งเดียวกันของสรรพสิ่งทั้งมวล ในสมัยของ อั้ลฮั้ลล้าจ ยกเว้นบางคนจากพวกเขาเท่านั้น(ที่ไม่ได้เชื่อในชุดความคิดนี้) นอกเหนือไปจากนี้ พวกเขายังมีความผิดเพี้ยนในเรื่องของการให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺในการเป็นเจ้าของพระองค์อีกด้วย โดยที่พวกเขามีความเชื่อกันว่า บรรดาบุคคลที่เป็นวะลีนั้น รอบรู้ในเรื่องเล้นลับ และสามารถเข้ามาบริหารจัดการความเป็นไปของสรรพสิ่งได้
และพวกซูฟี ยังได้มีความผิดเพี้ยนในเรื่องการให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺในแง่ของการสักการะและภักดี โดยที่พวกเขาได้พากันจัดตั้งให้มีผู้ที่เข้ามาเป็นส่วนร่วมกับอัลลอฮฺ ในการวอนขอ และในการขอความช่วยเหลือเมื่อตกอยู่ในภาวะคับขัน จากทั้งที่เป็นคนตายและที่เป็นคนเป็น รวมไปถึงการถวายเครื่องเซ่นไหว้แด่ผู้อื่นนอกเหนือจากอัลลอฮฺ ทั้งที่เป็นการเชือดถวายหรือการบนบาน ตลอดจนการออกเดินทางมุ่งสู่สุสานต่างๆ การทำพิธีเวียนรอบสุสาน การก่อสร้างสิ่งปลูกสร้างบนสุสาน รวมไปถึงพฤติกรรมอื่นๆ อันน่าอัปยศ ซึ่งแม้แต่พวกยิว พวกคริสต์และพวกฮินดูยังระอาและหยามเหยียด
ท่านลองเดินทางไปที่ประเทศใดก็ได้ตามต้องการ ยกเว้นในประเทศนี้(ซาอุดิ)เพื่อที่จะได้ไปดูและไปเห็นความอดสูและอัปยศที่กล่าวถึง ไม่ว่าจะที่อินเดีย ที่ปากีสถาน ที่ซูดาน อียิปต์ ตุรกี ซีเรีย อีรัก และแค้วน บุคอรอ แล้วให้ท่านตัดสินแนวทางของกลุ่มซูฟี ที่มีพฤติกรรมเหล่านี้ ได้เลยตามที่คู่ควรว่า พวกเขาคือส่วนหนึ่งของอะฮฺลุ้ซซุนนะฮฺหรือไม่ ? หรือว่าพวกเขาเป็นเพียงส่วนหนึ่งของพวกโฉดชั่วแห่งจอมหลงผิด และเป็นพวกอุตริที่ถลำลงสู่การตั้งภาคีชนิดใหญ่ และสู่การหลงทางอันไกลโพ้นกันแน่
พวกเราจะยังไม่ตัดสินชี้ชัดว่าพวกเขาคือ พวกปฏิเสธ เนื่องจากความอวิชาของพวกเขา ยกเว้นในกรณีที่ได้มีการแจกแจงและยืนยันหลักฐานกันให้ชัดเจนเรียบร้อยแล้วเท่านั้น
ส่วนในกรณีการตัดสินว่าพวกเขาอุตริและการขับพวกเขาออกจากขอบข่ายของอะฮฺลุ้ซซุนนะฮฺนั้น ไม่มีผู้ใดรีรอในเรื่องนี้ นอกจากคนที่เป็นมนุษย์ที่รู้จักอิสลามน้อยที่สุดและอยู่ห่างไกลจาก อั้ซซุนนะฮฺมากที่สุดเท่านั้น
ที่มา : สารเปิดโปงความผิดเพี้ยนของกลุ่มซูฟี ชื่อ กัชฟุ ไซฟิตตะเซาวุฟฯ หน้า ๕๙-๖๐
ความผิดเพี้ยนของกลุ่มซูฟี(1) ... > > > > C L I C K
