สึนามิ 

          เหตุการณ์พิบัติภัยสึนามิที่เกิดขึ้น ในเช้าวันที่ 26 ธันวาคม 2547 (หลังการเฉลิมฉลองวัน คริสมาสต์) นับเป็นเหตุการณ์ที่ร้ายแรงที่สุดเหตุการณ์หนึ่ง ในประวัติ ศาสตร์ของมวลมนุษยชาติ เนื่องจากผลกระทบของเหตุการณ์ครั้งนี้ ได้ก่อให้เกิดความสูญเสียอันใหญ่หลวงต่อชีวิต และทรัพย์สินของผู้คนจำนวนหลายแสนคน ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเล ของมหาสมุทรอินเดีย เป็นความสูญเสีย ที่ไม่อาจประเมินค่าได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสูญเสียของชีวิตที่นำมาซึ่งความทุกข์ ความโศกเศร้า ความว้าเหว่ และความสิ้นหวัง อันเนื่องจากการจากไปของผู้ที่ตนรัก และผู้ที่เป็นกำลังหลักของครอบครัว บางแง่มุมด้านอะกีดะห์ของเหตุการณ์พิบัติภัยสึนามิ

          เหตุการณ์พิบัติภัย “สึนามิ” ครั้งนี้ มีหลายแง่มุมให้เราได้ศึกษา และพิจารณาในที่นี้ จะขอเสนอบางแง่มุมด้านอะกีดะห์ที่สำคัญดังนี้ 

หนึ่ง / อัลเลาะห์ เป็นผู้ทรงยิ่งใหญ่เหนือทุกสิ่ง
 
          เหตุการณ์พิบัติภัย “สึนามิ” แสดงถึงความยิ่งใหญ่แห่งอัลเลาะห์  เหนือทุกสิ่ง อำนาจของอัลเลาะห์  อยู่เหนือ อำนาจของทุกสิ่ง ไม่ว่าสิ่งนั้นจะเป็นสิ่งที่เรียกกันว่า    ธรรมชาติหรือมนุษย์   ก็ตาม สิ่งนั้นจะมีขนาดใหญ่โต เช่น แผ่นฟ้า หรือมหาสมุทร หรือมีขนาดเล็กเท่าละออง หรือเม็ดทราย ทั้งหมดต่างอยู่ภายใต้อำนาจ และกฎเกณฑ์ของ อัลเลาะห์ทั้งสิ้น ภัยธรรมชาติที่อัลเลาะห์ ทรงกำหนดขึ้น จึงไม่มีผู้ใดสามารถยับยั้ง หรือต้านทานได้ แม้จะใช้สรรพความรู้ ความสามารถสักปานใดก็ตาม มนุษย์เองถึงแม้จะเก่งสักปานใด ก็ทำได้เพียงการเฝ้าระวัง หรือการสร้างสัญญาณเตือนภัยเพื่อให้เกิดความสูญเสียน้อยที่สุดเท่านั้น และถึงอย่างไรมนุษย์ ก็ยังเป็นสัตว์โลกที่อ่อนแอ

ดังอัลเลาะห์ทรงตรัสไว้ว่า

{ وَخُلِقَ اْلإِنْسَانُ ضَعِيْفًا }
 
“และมนุษย์นั้นถูกสร้างขึ้นในสภาพที่อ่อนแอ”

(4/27)
 

สอง / พิบัติภัยเป็นการลงโทษจากอัลเลาะห์แก่ผู้ละเมิด
 
          การลงโทษของอัลเลาะห์ในดุนยานั้น มีรูปแบบหลากหลาย ยากที่มนุษย์จะรู้และเข้าใจได้ทั้งหมด การลงโทษของอัลเลาะห์ในรูปของพิบัติภัยนั้น บางอย่างอธิบายได้ในเชิงวิทยาศาสตร์ แต่บางอย่างอธิบายไม่ได้ เช่น พิบัติภัยที่เกิดขึ้นกับกลุ่มของนบีนุฮ์ กลุ่มของฟิรเอาน์ กลุ่มของนบีลูฏ และกลุ่มของนบีศอลิห์ในอดีต เป็นต้น

อัลเลาะห์ทรงตรัสว่า 

 {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا اْلقُرُوْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوْا }
 
“ และแน่นอน เรา(อัลเลาะห์)ได้ให้หลายหมู่ชนก่อนหน้าเจ้า (มูฮัมมัด) ประสบกับความวิบัติเมื่อพวกเขาละเมิด “

(10/13)

และทรงตรัสไว้อีกที่หนึ่งว่า 

{ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوْبِهِمْ }
 
“ ดังนั้นเราจึงให้พวกเขาได้รับความวิบัติ อันเนื่องมาจากโทษของพวกเขา “

(6/6) 

          การละเมิดของมนุษย์ถือเป็นสาเหตุสำคัญของพิบัติภัยที่เกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นการละเมิดต่อบทบัญญัติของอัลเลาะห์  เช่น การเสพสุรายาเมา และการสำส่อนทางเพศ หรือการละเมิด ต่อกฎเกณฑ์ทางธรรมชาติของอัลเลาะห์  เช่น การตัดไม้ทำลายป่า การทำลายระบบนิเวศน์ และการสร้างมลภาวะทางสิ่งแวดล้อม ในรูปแบบต่างๆ ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นสาเหตุของพิบัติภัย ที่นำความหายนะมาสู่มนุษย์ทั้งสิ้น
 

สาม / พิบัติภัยจะประสบทั้งคนชั่วและคนดี
 
          พิบัติภัยของอัลเลาะห์ จะไม่เจาะจงเฉพาะคนชั่วหรือผู้ปฏิเสธเท่านั้น แต่จะประสบทั้งคนชั่วและคนดี ทั้งผู้ศรัทธาและผู้ปฏิเสธ

ดังที่อัลเลาะห์ทรงตรัสไว้ว่า

{وَاتَّقُوْا فِتْنَةً لاَ تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْكُمْ خَاصَّةً}

“ และพวกเจ้าจงระวังการลงโทษ (ฟิตนะห์) ซึ่งมันจะไม่ประสบแก่บรรดาผู้อธรรม ในหมู่พวกเจ้าโดยเฉพาะเท่านั้น"

(8/25)

          พิบัติภัยทุกครั้งที่เกิดขึ้น ได้พิสูจน์ถึงข้อเท็จจริงดังกล่าว สำหรับคนชั่วนั้นคือ การลงโทษจากอัลเลาะห์ในดุนยานี้ แต่สำหรับคนดีนั้น เป็นการทดสอบความเข้มแข็งในความศรัทธามั่นต่ออัลเลาะห์ เพื่ออัลเลาะห์จะได้ขัดเกลาหัวใจของเขา ให้ได้รับผลานิสงส์และการอภัยโทษ (กัฟฟาเราะห์) จากพระองค์

          สิ่งที่น่าสังเกต สำหรับพิบัติภัยที่เกิดขึ้นกับทั้งคนดีและคนชั่ว ก็คือสาเหตุของพิบัติภัยนั้น มาจากการแพร่หลายของความชั่ว และการละเมิดบทบัญญัติของอัลเลาะห์ โดยที่คนดีในสังคม ก็มักละเลยในการตักเตือนและห้ามปราม ข้อสังเกตดังกล่าวตรงกับรายงานฮะดีส จากท่านหญิงซัยหนับ บินตุ ญะหซ์ ว่าท่านเราะซูล  ได้พูดถึงภัยพิบัติที่มาประสบกับชาวอรับ อันเนื่องมาจากความชั่ว ท่านหญิงได้ถามท่านเราะซูล  ว่า 

( أَنَهْلِكُ وَفِيْنَا الصَّالِحُوْنَ )
 
“ พวกเราจะได้รับความวิบัติกระนั้นหรือ ในเมื่อมีคนดีๆอยู่ในหมู่พวกเรา ? “

ท่านเราะซูล  ตอบว่า

( نَعَمْ ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ )

“ แน่นอน ในเมื่อความชั่วมีมาก “
 

สี่ / พิบัติภัยสึนามิเป็นสัญญาณยืนยันเหตุการณ์ของวันกิยามะห์ (วันสิ้นโลก)
 
          ในอัลกุรอานพบโองการ ที่บรรยายถึงเหตุการณ์วันกิยามะห์ ที่เกี่ยวกับทะเล 2 โองการคือ

1) ในซูเราะห์อัตตักวีร โองการที่ 6 อัลเลาะห์ทรงตรัสว่า 

{وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ }
 
“ และเมื่อบรรดาทะเลถูกให้ลุกเป็นไป “

2) ในซูเราะห์อัลอิมฟิฏอร โองการที่ 3 อัลเลาะห์ทรงตรัสว่า
 

{وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ }
 
“ และเมื่อบรรดาทะเลถูกทำให้เอ่อล้น “
 

บทสรุป

          มุสลิมเชื่อว่า พิบัติภัยสึนามิ มิใช่แค่ภัยทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นเอง ด้วยเหตุผลทาง วิทยาศาสตร์ แต่มันคือ ปรากฏการณ์ที่อัลเลาะห์    ทรงให้อุบัติขึ้นเพื่อแสดงถึงความยิ่งใหญ่ในเดชานุภาพของพระองค์ และที่สำคัญก็คือ เพื่อลงโทษผู้ละเมิดบทบัญญัติและละเมิดกฎธรรมชาติของพระองค์และเพื่อยืนยันถึงเหตุการณ์ของวันกิยามะห์ (วันสิ้นโลก) ที่จะมาถึง มุสลิมจึงควรมองปรากฏการณ์สึนามิอย่างมีสติ และพยายามศึกษา และค้นหาแง่มุมต่างๆ เพื่อเสริมสร้างอะกีดะห์ให้มีความเข้มแข็งยิ่งขึ้น 
 
 

อัลเลาะห์ทรงรู้ยิ่ง

ที่มา : มิฟตาฮู่ลอูลูมิดดีนียะห์ บ้านดอน